한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
nuper, cum celeri progressione technologiae interretiariae, breves tabulae video magnas mutationes in vitaeque hominum cum suis mechanismis communicationis singularis intulerunt. inter bombum in contenta creatione, exemplum repraesentativum factus est pueri rapti "100-yuan challenge".
haec, ut videtur, simplex provocatio novam cogitationem de cibi salute ac vigilantia sociali movet. occasus 100 yuan permittit guys takeaway ad iter conscendere ut "caponam mundam" invenias. ascenderunt parvas asinos electricas et in ambulaverunt bloggers circa angulos platearum ut viderent conditiones popinae hygienicas oculis suis. post hanc, ut videtur, mores ridiculi, altiores sunt necessitates sociales et provocationes occultae.
provocationes et probationes: de negotiatione ad cibum salutis
cessus pueri takeaway provocatio "c-yuan" animos hominum ad salutem cibi excitavit. haec nova forma vigilantiae est. ea est "civilialis vigilantia", quae "fluxus est", saliens cibum salutis e gradu theoretico ad veram vitam procedit et eam per "ream experientiam" consumere conatur, ut omnes magis momentum intuitive sentit metus metus.
haec provocatio non solum notabiliter, sed experientiam, facultatem ac iudicium traditionis pueri probat. non solum opus est ut cito perpendat ambitus cauponae, sed etiam considerata negotia administrationis gradus et status hygiene. talis "realis experientia" tandem tradetur ad consumers, adiuvans ut plura iudicia rationalia faciant popinae eligendo.
cura et responsabilitas: platform, mercatus et societas coniunctim participant
impugnatio ob traditionem puerorum obversata non solum suos mores est, sed etiam officia suggestus, mercatus et societas tangit. auctoritates regulatoriae intercedere oportet opportune modo ut negotia inspiciant et inspiciant ut metus hygienic ambitus normis obtemperet. eodem tempore, suggesta etiam sua administratione ac vigilantia firmare debent, ut perussores tutius ac certius servitium experientiae praebeant.
cessit "c-yuan provocare" populum ad curam cibi salutis causa movit, sed etiam cogitemus: quid est finis vigilantiae socialis? is est iustus de questus negotiationis? circumscriptionis socialis limites definire necesse est ut inserviat ad promovendum cibum salutis et profectum sociale, quam simpliciter persequenda commoda personalia.
conclusio
"c-yuan provocatio" est novum exemplar. per continuam technologiam interretialem progressionem magis attendere debemus ad quaestiones salutis alimentandas et ad vigilantiam socialem actuose participandam ad profectum salutis communium promovendum.
