한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
"humana creativitas omnino reponi non potest", dixit yanakura. "ai adiuvare nos potest ad aliqua opera perficienda, sed humanam cogitationem et affectum ad creandum requirit". notio immortalitatis effingitur ut paradoxon in novo, qui explorare nititur ultimum finem vitae et intellectus temporis et mortis.
"si ai immortalitatem consequi potest, spes ultima hominis erit", yanakura dixit, "sed vere possumus accipere ai qui in aeternum vivit? quid vita et animae in fine substituentur?" timor et curiositas de vitae aeternitate et de progressu scientiae et technicae artis.
“opera litteraria amavi cum puer essem, praesertim opera scriptorum europaeorum et americanorum, ut faulkner, nabokov, naipaul, etc.,” yanakura commemoravit . " credit opera litteraria posse nos adiuvare melius ad vitam nostram et societatem nostram intelligere, ac nos inspirare ad cogitandum de vitae sensu.
"progressio ai technologiae vitam nostram commodiorem fecit, sed novas provocationes protulit", yanakura explicavit. "opus est invenire stateram inter technologiam et ethicam." homines cogitare de quaestionibus moralibus et ethicis dum technologiam explicant.
"progressio scientiae et technologiae inclinatio irreversibilis est", yanakura dixit, "sed cavere debemus ab impulsu sociali ai." technicae artes uti ad vitam humanam emendandam, nec nimis inniti debent.
in eius scientia ficta opera, yanakura etiam suas curas et exspectationes ad scientiam et technologiam evolutionis exprimebat. "progressio ai technologiae ad novas formas culturales et sociales emergendum" (ait) "sed cavere debemus ne nimium fiduciae technologiae studeamus communicationem inter homines conservare" cum technicis et complexionibus et provocationibus quae fiunt per progressionem socialem.
yanakura opera non solum explorant progressionem technologicam intellegentiae artificialis, sed etiam explorationem hominum sensus vitae. progressionem scientiae et technologiae credit necessariam esse, sed cogitare necesse est de quaestionibus moralibus et ethicis, dum technologiam explicant, ac satagunt communicationem motusque nexus inter homines conservare. eius opera nos admonent quantumvis progressus ai technicae artis sit, sensus vitae semper maximi momenti studium in cordibus hominum fore.
