한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
yanakura uskoo, että tekoälyn "kuolemattomuus" ei ole todellinen sielun herääminen. viitaten fysiikan ja filosofian teorioita hän huomautti, että vaikka tekoäly voi toistaa itseään loputtomasti, sitä ei silti voida todella "herättää kuolleista", koska tietoisuus, tunteet ja muistot vaativat kaikki fyysistä tukea. se oli kuin virtuaalimaailmassa, kun todellinen maailma oli hiljainen kuin pimeä huone nämä ristiriitaiset kohtaukset saivat hänet ajattelemaan syvällisemmin ihmiskunnan kohtaloa.
luomisen ja tekoälyn välinen suhde laukaisi myös yanakuran ajattelun. hän uskoo, että tekoäly korvaa osan työstä, mutta se vaatii silti ihmisen kärsivällisyyttä ja huolellista ajattelua aivan kuten "kentaur"-peli shakissa, vain silloin, kun ihmiset ja tekoäly toimivat yhdessä, he voivat käyttää suurinta voimaa. hän pitää tekoälyä mieluummin apuvälineenä, joka auttaa ihmisiä suorittamaan tehtäviä tehokkaammin, sen sijaan, että se korvaisi ihmisiä.
yanakuran ajattelu ihmissivilisaatiosta näkyy myös hänen tulkinnassaan kirjallisista teoksista. hän pitää klassisista eurooppalaisen ja amerikkalaisen kirjallisuuden teoksista, kuten faulknerin, nabokovin, naipaulin ja kafkan teoksista. hän uskoo, että nämä teokset voivat auttaa ihmisiä ajattelemaan uudelleen elämän tarkoitusta ja olemassaolon arvoa. hän ilmaisi myös kiinnostuksensa tieteen ja teknologian filosofiaa koskeviin teoksiin, kuten mcluhanin "understanding the medium" ja lovellin "reality is not what you see" nämä teokset antoivat hänelle mahdollisuuden tarkastella uudelleen ihmiskunnan paikkaa maailmankaikkeudessa ja itsessämme. olemassaolon tarkoitus.
yanakuran luova inspiraatio tulee näistä ajatuksista, ja hän integroi nämä ajatukset romaaneihin tutkiakseen ihmisen olemassaolon merkitystä ja teknologian vaikutusta ihmisen sivilisaatioon.
