한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
янакура считает, что «бессмертие» ии не является истинным пробуждением души. ссылаясь на теории физики и философии, он отметил, что даже если бы ии мог воспроизводить себя бесконечно, он все равно не смог бы по-настоящему «воскреснуть», поскольку сознание, эмоции и воспоминания требуют физической поддержки. это было похоже на пребывание в виртуальном мире, тогда как реальный мир был тихим, как темная комната. эти противоречивые сцены заставили его глубже задуматься о судьбе человечества.
отношения между творением и искусственным интеллектом также послужили поводом для размышлений янакуры. он считает, что ии заменит часть рабочей силы, но это по-прежнему требует человеческого терпения и тщательного мышления. как и игра «кентавр» в шахматах, только когда люди и ии работают вместе, они могут проявить свою максимальную силу. он предпочитает, чтобы ии использовался в качестве вспомогательного инструмента, помогающего людям более эффективно выполнять задачи, а не заменяющего людей.
размышления янакуры о человеческой цивилизации также отражены в его интерпретации литературных произведений. ему нравятся классические произведения европейской и американской литературы, такие как произведения фолкнера, набокова, найпола и кафки. он считает, что эти работы могут помочь людям переосмыслить смысл жизни и ценность существования. он также выразил интерес к работам по философии науки и техники, таким как «понимание средств массовой информации» маклюэна и «реальность - это не то, что вы видите». эти работы позволили ему пересмотреть место человечества во вселенной и значение нас самих. существования.
творческое вдохновение янакуры исходит из этих мыслей, и он объединяет эти мысли в романы, чтобы исследовать смысл человеческого существования и влияние технологий на человеческую цивилизацию.
